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    北京工業設計淺談“根狀莖”理論對工業產品設計的影響

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    • 發布時間:2019-12-05 15:24
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    由于不同經濟狀態、生態環境、地區的差異,以及文化存在著的特殊進化或多線進化,這會導致世界文化出現多元化局面。面對多樣性的世界文化,北京工業設主張“文化的互為主體性”,意思是說,人類學注重的正是文化之間的相互交流、相互認識、相互理解,更多地看到文化之間“美美與共”的方面,以及“和而不同”地相處。

    “文化的互為主體性”是以“他者”的目光看待一切。“他者”,“通常指的是本民族以外、現代生活以外的各民族文化而現代西方人類學的本質特征,表現在逐步得到認同的文化上非自我的、以他者為中心的世界觀之上。”因為地球是一個由不同的地域性生活方式組成的世界文化體系,不同的文化背景對事物有著不同的價值評判標準,這些文化支系對世界文化體系有著同等的重要性。評價其他民族的文化內容,包括他們社會生活中的物質文明、精神文明、行為活動等,不能以本民族的價值標準去衡量。
    在研究主位與客位的問題上,人類文化學家贊成從被研究民族文化本身的觀點看問題。從這種觀點出發,我們會更加真實地去理解我們自己和他人之間的不同與共同之處,面對人類世界眾多的文化類型,相信是能夠“和而不同”地并存發展。

    北京工業設發現在當今全球化意識中,全球化、同質化與地方差異化是同步展開的。從“根狀莖”理論到“文化的互為主體性”觀點,為工業產品設計帶來了許多思考。如對待異域文化該如何尊重與理解,并加以吸納。“和而不同”、“文化的互為主體性”在工業產品設計中不僅是一種觀念,也是一種發展途徑。
     
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